martes, 31 de agosto de 2010

LA NOTA CORTA.”ALGUNAS REFLEXIONES Y PENSAMIENTOS QUE CONVIENE RECORDAR. PARTE 133.AUTORÍA DEL PROF. DR MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR.




IMAGEN:PROF.DR.MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR DISERTANDO SOBRE VARIOS TEMAS...

"NO HAY CONFUSIÓN CUANDO MEDIA EL DISCERNIMIENTO".MEGF.(MARTES31 DE AGOSTO DE 2010).


LA NOTA CORTA.”ALGUNAS REFLEXIONES Y PENSAMIENTOS QUE CONVIENE RECORDAR. PARTE 133.AUTORÍA DEL PROF. DR MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR.
POR PROF.DR.MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR
MARACAIBO-ESTADO ZULIA-REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA-AMÉRICA DEL SUR.
REDACTADA Y PUBLICADA EN LA RED: MARTES 31 DE AGOSTO DE 2010.


1.-“QUIENES TRABAJAN A FAVOR DE LA PAZ, YA HAN HECHO SU TAREA”.MEGF. (MARTES31 DE AGOSTO DE 2010).

2.-“NO DESDICE DEL DERECHO QUIEN PERCIBA SUS FALLAS Y LAS COMBATA”.MEGF. (MARTES 31 DE AGOSTO DE 2010).

3.-“LA LINEA QUE DIVIDE EL BIEN DEL MAL, JAMÁS DEBE SER CRUZADA POR HOMBRE ALGUNO, SO PENA, DE NO PODER RETORNAR AL CAMINO DE LA BONDAD”. MEGF. (MARTES 31 DE AGOSTO DE 2010).

4.-“LA MENTIRA POSEE DESDE SU NACIMIENTO UNA SENTENCIA INEVITABLE: SU DESENMASCARAMIENTO Y SU SANCIÓN RESPECTIVA”.MEGF. (MARTES 31 DE AGOSTO DE 2010).

5.-“EL EXPERTO DEBE SERLE LEAL A LOS PRINCIPIOS DE SU CIENCIA Y NO A OTROS QUE LE SEAN EXTRAÑOS”.MEGF. (MARTES 31 DE AGOSTO DE 2010).

6.-“LA MATERNIDAD ES UNA BENDICIÓN Y NO UNA PESADA OBLIGACIÓN, COMO LO CALIFICAN ALGUNAS MUJERES GENERISTAS”.MEGF. (MARTES 31 DE AGOSTO DE 2010).

7.-“EL SACERDOCIO CATÓLICO PARTE DEL LLAMADO DE JESUCRISTO A LOS ELEGIDOS, SIN EMBARGO, ALGUNOS COMO QUE NO ESCUCHARON BIEN, LAS OBLIGACIONES QUE TAL CONDICIÓN COMPORTA”.MEGF. (MARTES 31 DE AGOSTO DE 2010).

8.-“QUIEN DICE QUE CONFESARSE CON DIOS ES SUFICIENTE, PARA ELUDIR CON ELLO, EL SACRAMENTO DE LA CONFESIÓN, IGNORA DE MANERA OBJETIVA SI SUS PECADOS LES FUERON ABSUELTOS”.MEGF. (MARTES 31 DE AGOSTO DE 2010).

9.-“LA RISA ES UN MEDICAMENTO EFICAZ PARA LA TRISTEZA Y LO MEJOR DE ELLA, ES QUE DEPENDE UNICAMENTE DE NOSOTROS REIRNOS O NO”.MEGF. (MARTES 31 DE AGOSTO DE 2010).

10.-“LA IMPARCIALIDAD DEL JUEZ NO PUEDE CONDUCIRLO A LA NEGLIGENCIA”.MEGF. (MARTES 31 DE JULIO DE 2010).

11.-“EL GOBERNANTE CAPAZ NO DESDEÑA LA CRITICA”.MEGF. (MARTES 31 DE AGOSTO DE 2010).

12.”LAS COSAS Y SITUACIONES, POR LO GENERAL, POSEEN UN CAUCE NATURAL EN EL QUE SE DESARROLLAN, LO MISMO QUE LA NATURALEZA, QUE IMPONE SUS LEYES A TODOS LOS ACTOS Y HECHOS”.MEGF. (MARTES 31 DE JULIO DE 2010).

Para citar este artículo: si se tratase del caso ejemplificado
GONZÁLEZ FUENMAYOR, Mervy Enrique .El Ejercicio del Principio Inquisitivo: ¿Ofrenda a la Ética o a la Justicia? Maracaibo, Venezuela La Universidad del Zulia. 28-Enero-2009. Disponible en: )
©..DERECHOS RESERVADOS
FORMA Y REQUISITOS EN LA CITA DE ARTICULOS, NOTAS, REFLEXIONES AUTORÍA DE MEGF. REDACTADA EL 01 DICIEMBRE DE 2009.
1.-REQUISITOS DE LA CITA ELECTRÓNICA.
¿Como citar los artículos, reflexiones, notas cortas, oraciones y otros materiales, en su versión electrónica, autoría de Prof. Dr. Mervy Enrique González Fuenmayor? Para citar las reflexiones, artículos, notas cortas, oraciones y otras materiales contenidos en los Blogs de Prof. Dr. Mervy Enrique González Fuenmayor, sírvase colocar la siguiente nota: GONZÁLEZ FUENMAYOR, Mervy Enrique .Título de la publicación. Blog de Dr. Mervy Enrique González Fuenmayor, o los títulos de alguno de mis otros blogs Año. [En línea]. Puesto en línea el (fecha de publicación). URL: Consultado el dia (fecha de consulta)
2.-REQUISITOS DE LA CITA A PARTIR DE LA VERSIÓN IMPRESA O DE AQUELLA QUE SIN HABER SIDO PUBLICA, FORMA PARTE DEL PATRIMONIO DE LAS INSTITUCIONES ACADÉMICAS, EDUCATIVAS, CULTURALES O DE LAS DIVERSAS BIBLIOTECAS.
¿Como citar la versión impresa? Primero.-: datos del autor: GONZALEZ FUENMAYOR(los apellidos del autor todos en mayúsculas) y luego los nombres (solamente la primera letra en mayúscula) Mervy Enrique. Segundo.- El titulo (entrecomillado y todo en mayúsculas) del artículo, nota corta, reflexiones, oraciones etc. ejemplo "CUARTILLA A MARACAIBO" .Tercero.- El lugar de publicación o impresión (Ciudad y País) ejemplo Maracaibo-Venezuela, o Bogotá-Colombia. Cuarto.-La editorial que lo imprimió o diseñó: ejemplo: Vadell Hermanos Editores (la primera letra en mayúscula).Si lo que se va a citar se encuentra presentado a alguna Institución biblioteca d académica, educativa, organizaciones publicas o privada, y/o permanece en alguna(s) biblieca(s), o acaso ese material a citar no se ha impreso o publicado, entonces se coloca el nombre de esa Institución u Organización, Biblioteca, etc. ejemplo. La Universidad del Zulia, La Organización de Naciones Unidas, Biblioteca Central del Estado Zulia, etc. Quinto.-Se coloca el año de presentación, impresión o publicación. Ejemplo: año 2008. Sexto.-El total de las páginas del artículo, notas, reflexiones etc. el número de las páginas consultadas .Ejemplo: Articulo de 35 paginas. Consultadas: 28-32

LA NOTA CORTA.”ALGUNAS REFLEXIONES Y PENSAMIENTOS QUE CONVIENE RECORDAR. PARTE 132.AUTORÍA DEL PROF. DR MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR.




IMAGEN:PROF.DR.MERVY ENRIQUE GONZALEZ FUENMAYOR,EN UNA DISERTACIÓN RELIGIOSA...


"VIVIR SIN HABER SENTIDO ALGUNAS CONTRARIEDADES,FRANCAMENTE ES NO HABER VIVIDO EN TODOS SUS EXTREMOS".MEGF. (MARTES 31 DE AGOSTO DE 2010).

LA NOTA CORTA.”ALGUNAS REFLEXIONES Y PENSAMIENTOS QUE CONVIENE RECORDAR. PARTE 132.AUTORÍA DEL PROF. DR MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR.
POR PROF.DR.MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR
MARACAIBO-ESTADO ZULIA-REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA-AMÉRICA DEL SUR.
REDACTADA Y PUBLICADA EN LA RED: MARTES 31 DE AGOSTO DE 2010.

1.- "EL CUMPLIMIENTO DE LOS SUEÑOS DE PROSPERIDAD RADICA EN UN INTENSO DESEO, EN UN EXTRAORDINARIO ESFUERZO Y TRABAJO PROPIOS".MEGF. (SÁBADO 28 DE AGOSTO DE 2010).

2.-“CORREGIR AL PRÓJIMO NO DEBE CONFUNDIRSE CON EL ACTO DE JUZGARLO”.MEGF. (SÁBADO 28 DE AGOSTO DE 2010).

3.-“LA INTELIGENCIA NO RIÑE CON LA POBREZA”.MEGF. (SÁBADO 28 DE AGOSTO DE 2010).

4.- "UN PEZ NO VUELA PORQUE DIOS NO LE DIÓ ALAS, LA MUJER NO CONVIVE CON OTRA PORQUE SEXUALMENTE SON IGUALES, POR LA OBRA DE DIOS".MEGF. (DOMINGO 29 AGOSTO DE 2010).

5.- "LA CIENCIA DEL DERECHO ES UNO DE LOS MECANISMOS CON QUE CUENTA LA SOCIEDAD PARA EL MATENIMIENTO DE LA PAZ Y EL BIEN COMUN".MEGF. (LUNES 30 DE AGOSTO DE 2010).

7.-“LA COBARDÍA ALGUNAS VECES ES LA FUENTE DE LA MAYOR VALENTÍA”.MEGF. (MARTES 31 DE AGOSTO DE 2010).

8.-“LA INDOLENCIA ES MUESTRA DE INSENSIBILIDAD O DE TEMOR”.MEGF. (MARTES 31 DE AGOSTO DE 2010).

9.-“LO QUE LLAMAN PROGRESO, EN ALGUNAS OPORTUNIDADES, ES UN VERDADERO RETROCESO”.MEGF. (MARTES 31 DE AGOSTO DE 2010).

10.-“EL SILENCIO DE UNA PERSONA FRENTE A SU RESPONSABILIDAD EN ALGUNA SITUACIÓN, RACIONALMENTE, NO DEBE NI PUEDE INTERPRETARSE COMO AFIRMACIÓN O CONFIRMACIÓN”.MEGF. (MARTES 31 DE AGOSTO DE 2010).

11.-“LOS JUECES QUE TUERCEN EL SENTIDO DE UNA NORMA JURÍDICA PARA FAVORECER A ALGUNA DE LAS PARTES, NO SOLAMENTE COMETEN UN HECHO PUNIBLE, SON ADEMÁS UNA VERGÜENZA PARA LA CIENCIA DEL DERECHO”.MEGF. (MARTES 31 DE AGOSTO DE 2010).

12.-“BIEN LE VALDRÍA DESTRUIR SU TÍTULO DE ABOGADO, AQUEL QUE POR RECIBIR SUS HONORARIOS, O POR CUALQUIER OTRA CAUSA, INFLIJA DAÑO IRREPARABLE A CUALQUIER SER HUMANO”.MEGF.(MARTES 31 DE AGOSTO DE 2010).




IMAGEN:PROF.DR.MERVY ENRIQUE GONZALEZ FUENMAYOR,EN UNA DISERTACIÓN RELIGIOSA...


"VIVIR SIN HABER SENTIDO ALGUNAS CONTRARIEDADES,FRANCAMENTE ES NO HABER VIVIDO EN TODOS SUS EXTREMOS".MEGF. (MARTES 31 DE AGOSTO DE 2010).



Para citar este artículo: si se tratase del caso ejemplificado
GONZÁLEZ FUENMAYOR, Mervy Enrique .El Ejercicio del Principio Inquisitivo: ¿Ofrenda a la Ética o a la Justicia? Maracaibo, Venezuela La Universidad del Zulia. 28-Enero-2009. Disponible en: )
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FORMA Y REQUISITOS EN LA CITA DE ARTICULOS, NOTAS, REFLEXIONES AUTORÍA DE MEGF. REDACTADA EL 01 DICIEMBRE DE 2009.
1.-REQUISITOS DE LA CITA ELECTRÓNICA.
¿Como citar los artículos, reflexiones, notas cortas, oraciones y otros materiales, en su versión electrónica, autoría de Prof. Dr. Mervy Enrique González Fuenmayor? Para citar las reflexiones, artículos, notas cortas, oraciones y otras materiales contenidos en los Blogs de Prof. Dr. Mervy Enrique González Fuenmayor, sírvase colocar la siguiente nota: GONZÁLEZ FUENMAYOR, Mervy Enrique .Título de la publicación. Blog de Dr. Mervy Enrique González Fuenmayor, o los títulos de alguno de mis otros blogs Año. [En línea]. Puesto en línea el (fecha de publicación). URL: Consultado el dia (fecha de consulta)
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¿Como citar la versión impresa? Primero.-: datos del autor: GONZALEZ FUENMAYOR(los apellidos del autor todos en mayúsculas) y luego los nombres (solamente la primera letra en mayúscula) Mervy Enrique. Segundo.- El titulo (entrecomillado y todo en mayúsculas) del artículo, nota corta, reflexiones, oraciones etc. ejemplo "CUARTILLA A MARACAIBO" .Tercero.- El lugar de publicación o impresión (Ciudad y País) ejemplo Maracaibo-Venezuela, o Bogotá-Colombia. Cuarto.-La editorial que lo imprimió o diseñó: ejemplo: Vadell Hermanos Editores (la primera letra en mayúscula).Si lo que se va a citar se encuentra presentado a alguna Institución biblioteca d académica, educativa, organizaciones publicas o privada, y/o permanece en alguna(s) biblieca(s), o acaso ese material a citar no se ha impreso o publicado, entonces se coloca el nombre de esa Institución u Organización, Biblioteca, etc. ejemplo. La Universidad del Zulia, La Organización de Naciones Unidas, Biblioteca Central del Estado Zulia, etc. Quinto.-Se coloca el año de presentación, impresión o publicación. Ejemplo: año 2008. Sexto.-El total de las páginas del artículo, notas, reflexiones etc. el número de las páginas consultadas .Ejemplo: Articulo de 35 paginas. Consultadas: 28-32

lunes, 30 de agosto de 2010

LA NOTA CORTA. “¿CUALES SON LAS RECOMPENSAS PARA EL HOMBRE QUE PRACTICA EL BIEN?”




IMAGEN: REPRESENTACIÓN DE LA SOLIDARIDAD Y GENEROSIDAD...

"LA CIENCIA DEL DERECHO ES UNO DE LOS MECANISMOS CON QUE CUENTA LA SOCIEDAD PARA EL MATENIMIENTO DE LA PAZ Y EL BIEN COMUN".MEGF. (LUNES 30 DE AGOSTO DE 2010).

LA NOTA CORTA. “¿CUALES SON LAS RECOMPENSAS PARA EL HOMBRE QUE PRACTICA EL BIEN?”

POR PROF. DR. MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR.
MARACAIBO. ESTADO ZULIA. REPÚBLICA DE VENEZUELA. AMÉRICA DEL SUR.
REDACTADA Y PUBLICADA EN LA RED: LUNES 30 DE AGOSTO NDE 2010.


La mayor parte de los estudiosos está de acuerdo en aceptar como un significado plausible y generalizado para definir el bien como: El bien es el valor otorgado a una acción de un individuo, es una inclinación natural a fomentar lo deseable, motivado por una comprensión del entorno, de las personas (por ejemplo a través de un profundo ejercicio de la empatía) y/o de uno/a mismo/a. ...

Para algunos es una tarea difícil precisar de una manera categórica e indudable la noción del bien o de la bondad y además contraponerla a la maldad o el mal actuar. La historia nos muestra individuos y personajes que diera la impresión de no haber conocido la bondad, ni tener una mínima idea de su definición, concepto o percepción. Son los personajes que practicaron la maldad, el odio, la estafa, el fraude, la mala fe, la violencia y otras formas de conducta y actitudes extremas y contrarias al ejercicio de la bondad. Esta aseveración quizás no les guste a algunos de los lectores, y hasta la censurarán, contra-argumentando que la cuestión del mal o del bien es relativa históricamente, moralmente y socialmente. Tal vez ejemplificaran diciendo que lo que ayer fue malo hoy es bueno o viceversa. También podrán afirmar que la moral es relativa, tan relativa que hoy es común y aceptado que una mujer pueda libar licor en cualquier sitio, estando sola o acompañada, y que eso mismo era repudiado en el ayer. En cuanto a los valores positivos, éticos, trascendentales y espirituales, también podrán argumentar que ellos han pendulado en la historia de la humanidad y en consecuencia no se puede juzgar a una persona porque tenga valores distintos a los de la mayoría o lo que son practicados por el común de las gentes.

Ante esa andanada de insustanciales vacíos, infelices y poco fundamentados criterios y argumentos, se les debe oponer uno solo que es determinante y fulminante: toda la humanidad obedece a un orden natural, y este orden podrán llamarlo como ellos lo quieran. Para algunos será la naturaleza. Para otros el orden racional. Otro grupo señalará que la humanidad y la sociedad avanzan partiendo de un conjunto de valores y principios que son el resultado de su propia historia. Para nosotros los católicos cristianos toda la humanidad, la sociedad entera, se fundamenta en un conjunto de postulados que poco importa si se objetivan o no, si están escritos o no, si han sido recogidos por las tradiciones orales o no. Esos postulados devienen de un orden natural de las cosas y este orden natural lo estableció nuestro Dios Padre Creador, se encuentra en los mandamientos dados a Moisés, en las instrucciones giradas a los profetas, en los evangelios predicados por el hijo de Dios, nuestro señor Jesucristo, en los diferentes libros que integran nuestra santa Biblia, en las epístolas de los apóstoles de Jesús, en los testimonios inspirados por la palabra de Dios y considerados como parte de esa palabra sagrada. En definitiva el bien y el mal están reseñados en la sagrada escritura. Cada uno de nosotros tiene un mecanismo que le permite saber, precisar y determinar sin mucho esfuerzo lo que es bueno y lo que es malo. Ese mecanismo es el libre albedrío y además contamos con esa vocecita interior que muchos llaman conciencia y que otros la califican como discernimiento, que le ofrece al individuo la capacidad y la elegibilidad del bien o del mal. De esa elección se derivan consecuencias favorables o no, para el individuo que practicó la elección. Si eligió el mal, sabrá a qué atenerse y los efectos nocivos, graves y funestos que tendrá que resistir. Otro tanto ocurrirá con los que hayan practicado el bien y hayan elegido vivir en reconciliación con Dios, cumpliendo sus mandamientos, agradándolo, siendo solidario con los demás, amando al señor por encima de todas las cosas y al prójimo, a si mismo. En este caso las bendiciones, prosperidad, salud y larga vida, son efectos inmediatos que nuestro buen Dios concede a quienes hacen su voluntad y existen para establecer su reino, la justicia, la verdad y la paz.

La palabra de Dios en el libro del Deuteronomio, en su capítulo 28, nos enseña las cosas maravillosas que ocurren al hombre que decidió vivir según la santa voluntad de nuestro señor y practicar la bondad como un aspecto consustancial a su vida. Veamos entonces esas bendiciones:

”1 Si escuchas la voz del Señor, tu Dios, y te empeñas en practicar todos los mandamientos que hoy te prescribo, él te pondrá muy por encima de todas las naciones de la tierra.

2 Y por haber escuchado la voz del Señor, tu Dios, vendrán sobre ti y te alcanzarán todas estas bendiciones:

3 Bendito serás en la ciudad y bendito en el campo.

4 Benditos serán el fruto de tus entrañas y el fruto de tu suelo, los partos de tu ganado y las crías de tus vacas y tus ovejas.

5 Bendita será tu canasta y bendito el recipiente donde amasas tu pan.

6 Bendito serás al salir y bendito al entrar.

7 El Señor hará que caigan derrotados todos los enemigos que se alcen contra ti: vendrán a atacarte por un camino y por siete caminos huirán de ti.

8 El Señor ordenará que la bendición esté contigo en tus graneros y en todas tus empresas, y te bendecirá en la tierra que él te da.

9 El Señor hará de ti su pueblo santo, como te lo juró, si cumples sus mandamientos y sigues sus caminos.

10 Entonces todos los pueblos de la tierra verán que tú eres llamado con el nombre del Señor, tu Dios, y te temerán.

11 El Señor te dará sobreabundancia de bienes en el fruto de tus entrañas, en las crías de tu ganado y en los productos de tu suelo, de la tierra que él te da, porque así lo juró a tus padres.

12 Él te abrirá el cielo -su rico tesoro- para proveer de lluvia a tu tierra en el momento oportuno, y para bendecir todos tus trabajos.
Serás acreedor de muchas naciones y deudor de ninguna.

13 El Señor te pondrá al frente, no detrás. Siempre estarás arriba, nunca abajo, con tal que obedezcas los mandamientos del Señor, tu Dios, que hoy te ordeno practicar cuidadosamente, 14 sin apartarte, ni a la derecha ni a la izquierda, de las palabras que hoy te prescribo, y sin ir detrás de otros dioses para servirlos “. (Fragmentos del libro del Deuteronomio, capítulo 28, catholic.net).




IMAGEN: REPRESENTACIÓN DE LA SOLIDARIDAD Y GENEROSIDAD...

"LA CIENCIA DEL DERECHO ES UNO DE LOS MECANISMOS CON QUE CUENTA LA SOCIEDAD PARA EL MATENIMIENTO DE LA PAZ Y EL BIEN COMUN".MEGF. (LUNES 30 DE AGOSTO DE 2010).


Para citar este artículo: si se tratase del caso ejemplificado

GONZÁLEZ FUENMAYOR,Mervy Enrique Ejercicio del Principio Inquisitivo: ¿Ofrenda a la Ética o a la Justicia?.Maracaibo, Venezuela La Universidad del Zulia. 28-Enero-2009.Disponible en:http://www.inemegf.blogspot.com)

©..DERECHOS RESERVADOS
FORMA Y REQUISITOS EN LA CITA DE ARTICULOS, NOTAS, REFLEXIONES AUTORÍA DE MEGF. REDACTADA EL 01 DICIEMBRE DE 2009.
1.-REQUISITOS DE LA CITA ELECTRÓNICA.
¿Como citar los artículos, reflexiones, notas cortas, oraciones y otros materiales, en su versión electrónica, autoría de Prof. Dr. Mervy Enrique González Fuenmayor? Para citar las reflexiones, artículos, notas cortas, oraciones y otras materiales contenidos en los Blogs de Prof. Dr. Mervy Enrique González Fuenmayor, sírvase colocar la siguiente nota: GONZÁLEZ FUENMAYOR, Mervy Enrique .Título de la publicación. Blog de Dr. Mervy Enrique nombre a mejoran con nosotros González Fuenmayor, o los títulos de alguno de mis otros blogs Año. [En línea]. Puesto en línea el (fecha de publicación). URL: http://mervyster.blogspot.com/..../ Consultado el dia (fecha de consulta)
2.-REQUISITOS DE LA CITA A PARTIR DE LA VERSIÓN IMPRESA O DE AQUELLA QUE SIN HABER SIDO PUBLICA, FORMA PARTE DEL PATRIMONIO DE LAS INSTITUCIONES ACADÉMICAS, EDUCATIVAS, CULTURALES O DE LAS DIVERSAS BIBLIOTECAS.
¿ Como citar la versión impresa? Primero.- : datos del autor: GONZALEZ FUENMAYOR( los apellidos del autor todos en mayúsculas) y luego los nombres( solamente la primera letra en mayúscula ) Mervy Enrique. Segundo.- El titulo( entrecomillado y todo en mayúsculas ) del articulo, nota corta, reflexiones, oraciones etc. ejemplo “CUARTILLA A MARACAIBO” .Tercero.- El lugar de publicación o impresión( Ciudad y País ) ejemplo Maracaibo-Venezuela, o Bogotá-Colombia. Cuarto.-La editorial que lo imprimió o diseñó: ejemplo: Vadell Hermanos Editores (la primera letra en mayúscula).Si lo que se va a citar se encuentra presentado a alguna Institución biblioteca d académica, educativa, organizaciones publicas o privada, y/o permanece en alguna(s) biblioteca(s), o acaso ese material a citar no se ha impreso o publicado, entonces se coloca el nombre de esa Institución u Organización, Biblioteca, etc. ejemplo. La Universidad del Zulia, La Organización de Naciones Unidas, Biblioteca Central del Estado Zulia, etc. Quinto.-Se coloca el año de presentación, impresión o publicación. Ejemplo: año 2008. Sexto.-El total de las paginas del artículo, notas, reflexiones etc. el numero de las paginas consultadas .Ejemplo: Articulo de 35 paginas. Consultadas: 28-32.

domingo, 29 de agosto de 2010

ARTÍCULO.”LA INTENCIONADA CONFUSIÓN DE LOS LETRADOS E INTELECTUALES QUE DEFIENDEN LA HOMOSEXUALIDAD Y EL MATRIMONIO GAY”.




IMAGEN:UN MATRIMONIO QUE NO LO ES...


"UN PEZ NO VUELA PORQUE DIOS NO LE DIÓ ALAS,LA MUJER NO CONVIVE CON OTRA PORQUE SEXUALMENTE SON IGUALES,POR LA OBRA DE DIOS".MEGF. (DOMINGO 29 AGOSTO DE 2010).




ARTÍCULO.”LA INTENCIONADA CONFUSIÓN DE LOS LETRADOS E INTELECTUALES QUE DEFIENDEN LA HOMOSEXUALIDAD Y EL MATRIMONIO GAY”.

POR PROF.DR.MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR.
MARACAIBO-ESTADO ZULIA-REPÚBLICA BOLIVARIANA DE- VENEZUELA.AMÉRICA DEL SUR..
REDACTADA Y PUBLICADA EN LA RED: DOMINGO 29 DE AGOSTO DE 2010.



No es nuevo el hecho que un sector de la sociedad humana pretenda realizar un conjunto de cambios que obedecen a intereses meramente grupales, organizacionales y de sectas, cuyos propósitos, aunque no lo expresen de manera abierta, son la destrucción de la sociedad con todos sus valores, principios y postulados en los cuales descansa su tema de vida. Hoy la humanidad ve con sorpresa y con honda preocupación, el avance casi indetenible, de una visión social reñida no solamente con los más trascendentales principios de la sociedad y de la especie humana, esa visión desnaturaliza la esencia del hombre, la sustancia del ser humano; es el homosexualismo y su consecuente decreto a muerte de todas las instituciones, como lo es el matrimonio homosexual o gay, como estos sujetos enfermos en su espiritualidad, mente y emoción, lo califican o lo denominan.

Se ha calificado al autor de este artículo como homofóbico,misógino, discriminatorio y trasgresor de los derechos humanos y de la igualdad. Estas suelen ser las expresiones y epítetos que acostumbran utilizar los que piensan que no existen diferencias y que las distinciones son causa de violaciones a todo tipo de derechos. Olvidan que el diferenciar y distinguir, permite a aclarar y singularizar cosas, personas y situaciones. Ignoran a propósito que al reducir la posibilidad y la capacidad del diferenciar, aumenta en proporción directa, la confusión, el desorden y la anarquía. Desde que comenzó el inefable y perjudicial movimiento del género, el autor ha venido criticando el mismo, en virtud de que su raíz, naturaleza y principal propósito, como lo ha venido a demostrar y tiempo transcurrido desde su aparición en el escenario social y político; ha sido la de legitimar, legalizar y darle carácter válido a las uniones entre personas del mismo sexo. Nótese que en todos los países en los cuales este movimiento ha logrado instalarse, ha sido el producto de movimientos sociales desarrollados por mujeres que utilizando la bandera de la igualdad de derechos, realmente en su mayor parte, fueron féminas cuya vida de relación sentimental, fue accidentada, culminando por lo regular en separaciones y divorcios crueles, que afectaron no solamente su sensibilidad humana, sino también su capacidad razonadora y sus actitudes y conductas en relación al aspecto sexual. Pregonaban que todos los hombres eran castigadores, abusadores, inhumanos, irrespetuosos e incumplidores de todos sus deberes. Se deja claro que existe de legitimidad y necesidad de que la mujer no sea discriminada por su sexo ni por ninguna otra condición y que debe disfrutar de todos los derechos que el hombre ejercita, pues entre ellos como seres humanos frente a la ley no existen sino las diferencias propias de la naturaleza física de ambos. Y es aquí precisamente donde adquiere gran importancia la diferenciación, que no discriminación, entre hombres y mujeres. Los hombres no están dotados por la naturaleza para que los preñen, y luego parir los hijos. De la misma forma que la contextura física de la mujer, le impide en algunos casos la realización de actividades que son propias de los hombres, en virtud de este factor. Los instintos maternales están ausentes en el hombre y ello no implica discriminación, cuando se afirma que la mujer tiene papel fundamental en la maternidad, como actividad fundamental para la preservación de la especie y al hombre, como ha sido históricamente desde su creación por parte de Dios, dotado de una naturaleza propia para el trabajo; sin que ello implique, en la mujer , que no pueda también laborar

Los artilugios, artificios y subterfugios de los intelectuales y eruditos, enfermos psíquica y espiritualmente, defensores de la homosexualidad y del matrimonio gay, llegan al punto de considerar que cuando la palabra de Dios y específicamente la que pronunció Jesucristo como el nuevo mandamiento qué trajo a esta humanidad, el mandamiento del amor, que se traduce en: "amaos los unos a los otros", se refiere a que el amor es de una sola clase y que no admite diferenciación, por ello argumentan que cuando los hombres comparten entre si su vida sexual , es porque de alguna forma están cumpliendo ese mandamiento del amor, es decir que consideran válido, ilegítimo y moralmente aceptable, entre personas del mismo sexo, hombres que aman a otros hombres y viven con ellos como si se tratara de una pareja de hombre y mujer, por otra parte la situación de mujeres que viven una relación amorosa entre ellas, estaría no al margen de la palabra de Dios, sino cumpliéndola , pues Jesucristo no hizo diferencia en cuanto al tipo de amor, que se debía practicar entre los unos y los otros.. Esa blasfemia permitiría, si llevásemos al extremo tan infeliz argumento, el de aceptar que el hijo tenga relaciones sexuales con su padre, puesto que entre ellos se amarían los unos a los otros. Igual ocurriría con las hijas y sus respectivas madres. Del mismo modo entre hermanos y hermanas. De manera que la extinción de la raza humana tal como la conocemos hoy, segura ocurrirá.

No hay razones biológicas, naturales, jurídicas, sociales, ni mucho menos morales, teológicas o religiosas, que apoyen la admisión y aceptación de las uniones homosexuales. Por el contrario sobran los argumentos para afirmar, que aquellas son la negación del orden natural y la manifestación de la decadencia moral de la actual sociedad, amén de la ofensa a los preceptos de nuestro Dios Padre Creador, cuya palabra es categórica al señalar que única y exclusivamente, las relaciones sexuales solo y solamente solo, son legitimas entre hombre y mujer, y son las que reciben la bendición de Dios. Cualquier otra es una aberración.

También se escudan en el falaz argumento, de que quien no esté de acuerdo con las uniones homosexuales, se han atribuido el papel de Dios, pues se atreven a juzgar a los demás. En este aspecto cabría decir , que criticar conductas y comportamientos abiertamente contrarios al orden natural, a la moral y a las buenas costumbres, no es juzgar. Tampoco corregir al prójimo es juzgarlo. Sino se pudiera criticar ni corregir lo que no está bien, de seguro no habríamos salido del paleolítico.

En los párrafos que siguen el lector tendrá la oportunidad de manejar otras argumentaciones que refuerzan la necesidad de luchar en contra de este tipo de uniones que amenazan la perpetuación de la especie y la aniquilación de la sociedad y sus instituciones.













“Discriminar es distinguir. Y confundir es lo contrario de distinguir

Por ende, no discriminar -como machaconamente se nos insiste- equivale a confundir. La bandera de la no discriminación es la bandera de la confusión.Guste o no, es así. Sólo en una segunda acepción -tal como registra la Real Academia Española- discriminar significa “Dar trato de inferioridad a una persona o colectividad por motivos raciales, religiosos, políticos, etc.”. Y esto sería discriminar injustamente; lo que especifica a la discriminación como reprobable es su injusticia. Hoy padecemos la deliberada hipertrofia de la segunda acepción de esta palabra, que ha desplazado su sentido propio y exacto.


El lenguaje es discriminatorio. Veamos por qué

En su formidable libro La rebelión de la Nada, Enrique Díaz Araujo desenmascara entre otros a Paulo Freire. Este ideólogo de la educación y agitador social proponía entre otras maravillas disminuir la cantidad de palabras generadoras: 15 en lugar de 80.“¿Se dan cuenta? Siempre se había pensado que la cultura consistía en aprender más cosas. Freire ha descubierto que su esencia está en aprender menos cosas. Ha invertido el signo de todas las civilizaciones que el mundo ha conocido.

La revolución copernicana producida por Freire y llamada ´Revolución Cultural´ supone una simplificación magnífica: antes había que aprender no menos de 80 palabras generadoras; ahora con 15 basta. ¿Basta para qué? ¡Ah, ese es otro asunto! Basta para ser un cuasi-semi-analfabeto” (1).

Si en la palabra yace la cosa, disminuir la cantidad de palabras es... ¿Hacer decrecer las cosas? ¿Destruirlas? ¿Modificarlas en su esencia? Imposible.

Pero disminuir la cantidad de palabras equivale a impedir que la inteligencia vea, comprenda, entienda, aprenda, capte lo que las cosas son.


Cada palabra porta una llama. Cada una de ellas irradia una lux propia en nuestra natural oscuridad

Decir una palabra puede compararse con encender un fuego, lo cual ocurre primero en la mente y casi inmediatamente en nuestros labios; al ser pronunciada la palabra, comienzan a “aparecer” las cosas “que estaban ahí”, junto a nosotros, pero a oscuras: se las puede designar, señalar, nombrar. El nombre es arquetipo de la cosa, enseñó Platón. Cada palabra, distinta de otra, denota por lo mismo una cosa distinta de otra. La riqueza del lenguaje sigue a la riqueza del ser.


El lenguaje porta, lleva, carga, conduce el ser

Si lo anterior es cierto, no hay diferencia entre eliminar del uso común una palabra y apagar una luz, tal como lo difundió Paulo Freire. Por cada palabra arrancada de nuestra lengua, una luz menos. Y por cada luz apagada, algo real que desaparece de nuestra consideración. “Los límites de mi lenguaje son los límites de mi mente”, afirmó Wittgenstein.

Cuidadosamente omitidos, existen términos que están cayendo en un intencional desuso. Esto ha quedado patente en la actual polémica en nuestro país respecto del “matrimonio” entre personas del mismo sexo. Pensemos por ejemplo en aquellas palabras que involucran de suyo una reprobación moral de la homosexualidad: «antinaturaleza», «contranaturaleza», «perversión», «desorden», etc. Incluso muchos que reprobaron y reprueban esta ley omitían la pronunciación de estos vocablos.

¿Resultado?: el olvido de la realidad o -por lo menos- la fragilidad de su arraigo en nuestras mentes. Las cosas siguen ahí, es cierto, pero nosotros no logramos ya pronunciarlas. Este flagelo se hace patente en la incapacidad para designar las cosas según sus diferencias, por un lado, y en la conocida impotencia de muchos para reprobar lo malo y ponderar lo bueno sólida y firmemente, debido a una carencia de la adjetivación.

Estamos siendo testigos de este empobrecimiento deliberado de nuestras inteligencias. Nuestro estómago se nutre bien, pero nuestra inteligencia está siendo subalimentada. Ya no abrevamos en lo esencial de las cosas -en aquello que las configura como sustancia- sino en sus accidentes. Más que pensamiento débil, actualmente padecemos el castigo del pensamiento anoréxico.


Ahora, pongámonos en los zapatos del ideólogo

Si yo quiero que la gente pierda la capacidad de distinguir lo normal de lo anormal, lo verdadero de lo falso, la naturaleza de la contranaturaleza, lo bueno de lo malo, la virtud del vicio; si yo quiero aniquilar estas diferencias -siéndome imposible hacerlo en la realidad misma-, lo más que puedo hacer es borrarlas de las mentes, a través de la constante omisión de las palabras que verdaderamente significan y nos llevan a las cosas.

Para ello, debo refundar el idioma. Reelaborarlo, según la idea de hombre que quiero construir.

Debo enterrar aquellas palabras cuya sola mención supone de suyo lo Absoluto. Sepultar los vocablos bien y mal, virtud y vicio, gracia y pecado, verdadero y falso, justo e injusto, etc. Todos ellos comportan un Principio que me niego a admitir: si juzgo algo y afirmo “esto es bueno” o “esto es verdadero”, ingreso inevitablemente en el terreno metafísico. Lo mismo se diga de la justicia y la virtud: la sola pronunciación de estas palabras me coloca en la incómoda atmósfera de las verdades perennes.

A lo sumo podré tolerar que se las mencionen siempre y cuando el tono, la atmósfera y las circunstancias que las rodean sean lo suficientemente frívolas como para que nadie sospeche que me he tomado el atrevimiento de hacer un juicio de carácter absoluto.

Por eso, debo criminalizar la Verdad. Que Ella sea demonizada, que su sola mención mueva a la indignación, a la crispación, al escándalo. Que pronunciarla sea un delito.

Enterradas estas palabras, debo conseguir que únicamente subsistan otras, las imprecisas. Aquellas que no suponen una inteligencia en contacto directo con la realidad -una inteligencia metafísica, con vocación para el ser, con apetito del ente, con deseo de admiración-, sino una inteligencia que puede rodear cómodamente las cosas sin penetrarlas jamás, que habite en sus accidentes sin tocar sus esencias. De ahí que todo deba ser juzgado en estos términos: conveniente/ inconveniente; popular/impopular; moderno/antiguo; moderado/intransigente; mayoritario/ minoritario; tolerante/fanático; constitucional/anticonstitucional.
¿Dónde está la trampa? En que todos estos adjetivos pueden convenir indistintamente tanto a la verdad como al error.


Pero como ideólogo no puedo decir frontalmente que busco estos objetivos

¿Qué debo hacer? Acusar a quienes defienden el Orden Natural de mantener este discurso de forma interesada. No atacar sus argumentos, sino su persona. A través de una constante repetición, mi objetivo es lograr que la gente se olvide de la realidad que está en juego detrás de las palabras.

Debo convencer a mi auditorio de que conozco las intenciones ocultas de mis adversarios, de que sé perfectamente que aunque verbalmente aduzcan motivaciones altruistas, en el fondo, por más que ellos lo nieguen, desean mantener el control, el poder, la dominación.

Debo lograr enlodar a priori su autoridad moral, para que la gente ni bien escuche su argumentación piense: “ellos dicen estas cosas como pretexto y justificación de alguna superioridad económica o bienestar material”.

En una palabra, ejercitando el discurso marxista, debo acusar a mis enemigos de intentar imponer una superestructura de dominación -en este caso, el Orden Natural- a través del lenguaje: “la palabra sigue siendo privilegio de los mismos grupos de poder”, dijo en La Nación Adriana Amado, el 28 de julio (2).

En efecto, ¿por qué creerles a los defensores “del orden natural”, si en el fondo -como afirma el cassette pro homosexualista- son unos mentirosos que buscan mantener sus cómodos privilegios económicos, sus autoritarias estructuras de poder? Y si ellos negaran tales motivaciones, ¿puede esperarse que los mentirosos digan la verdad?

“Si un hombre dice (por ejemplo) que los hombres conspiran contra él, no se le puede discutir más que diciendo que todos los hombres niegan ser conspiradores; que es exactamente lo que harían los conspiradores” (3).

He aquí la fabulosa petición de principio, punto de encuentro de víctimas y victimarios. Chesterton la calificaba de locura. Y por eso no proponía “discutirla” como una herejía, sino “quebrarla” como un encantamiento: “Curar a un hombre no es discutir con un filósofo, es arrojar un demonio”.

El activismo pro homosexual pretende embarrar la causa de la Verdad. Permanentemente lucubra hipótesis respecto a las intenciones personales de sus adversarios. Sus cuadros son especialistas en convertir en odiosas todas las cosas buenas: las enlodan mirándolas según su propia mediocridad.

La pequeñez más lacerante que padece esta ideología es no alcanzar a aceptar la posibilidad del desinterés, del altruismo y heroísmo, imitando la posición sartreana que no veía en el amor sino un disfraz del masoquismo o bien del sadomasoquismo.

Si Sartre sospecha del amor y busca mancharlo, los ideólogos actuales -con la misma pervertida mentalidad- convierten en odioso el Orden Natural, rociándolo con sus envenenadas palabras, a fin de impedir que los bienintencionados descubran la realidad de las cosas.

En algo tienen razón estos sofistas: el lenguaje discrimina. El lenguaje -el verdadero, el que ellos pretenden empobrecer y derrumbar- efectivamente discrimina. Distingue. Diferencia. Demarca. Separa. Divide. Y si su objetivo es confundir, un lenguaje que discrimina no les conviene.

Una manzana no es una pera. Matar en defensa propia no es asesinar. Cobrar un impuesto justo no es un robo. Y un matrimonio no es entre personas del mismo sexo.

Pero, ¿cómo desarticular la acusación según la cual nosotros consideramos a la homosexualidad como enfermedad, como antinaturaleza, movidos exclusivamente por turbulentos intereses económicos? ¿Cómo probar que no estamos interesados en mantener ninguna estructura de poder al defender la Verdad?


Se prueba observando una realidad

Hoy el poder lo tienen ellos. Por eso tuvieron el poder como para pedir en octubre del 2009 el relevo del Presidente de la Asamblea General de la ONU, Alí Abdussalam Treki, que se manifestó contrario a la promoción de su ideología (4); por eso tienen el poder para remover un video de “Youtube” donde podía verse cómo un sacerdote de 84 años era detenido por la policía mientras portaba una cruz, al mismo tiempo que los activistas “pro gay” incurrían en los comportamientos propios de los endemoniados, insultando y befando al Santo Padre y a la Iglesia, sin recibir la más mínima sanción (5); por eso cuentan con el apoyo incondicional del gigante informático IBM; por eso presionaron -y lo obtuvieron- a la Real Academia Española para cambiar los significados de su diccionario, puesto que los consideraban “anacrónicos y discriminatorios” (6).

Pues bien, así trabaja el activismo pro homosexualista: para derribar una supuesta superestructura de dominación, erige la propia.

Vivir en el seno de la contradicción no es sino tomar a la hipocresía como método. El colmo de ésta es acusar al adversario de lo que en los hechos uno mismo realiza.


En el principio era el Logos (Jn. 1,1)

La ideología pro homosexualista odia el Logos y lo combate. Como no puede vencerlo en sí mismo, lo vulnera en su imagen: el intelecto humano.

La guerra al logos participado es la continuación de la guerra al Logos Imparticipado. Nos están colonizando con palabras. Y no nos damos cuenta. Por eso el 22 de julio de 2010, al publicar en el Boletín Oficial la modificación del Código Civil a efectos de legalizar el “matrimonio” homosexual, Cristina Fernández de Kirchner afirmó: “no hemos promulgado una ley, hemos promulgado una construcción social”.

Pero los sofistas modernos tienen un punto débil. Terrible y mortal para ellos, si nos damos cuenta: su supremo interés por eliminar estas palabras nos indica cuál es el principal elemento a defender. Lo que más desean, eso es lo que nosotros debemos primero custodiar. Lo que ellos desean prohibir es exactamente lo que tenemos que hacer.


Donde está la solución, está el peligro

Ordinariamente vemos únicamente el peligro, la persecución, el odio furibundo de estos embaucadores; sin advertir que la virulencia con que ellos nos replican no es sino el disfraz de su propio temor a ser desenmascarados. Este peligro que nos acecha al mencionar las palabras que precisamente ellos desean omitir, no es sino el enrejado que recubre y protege la solución. Su debilidad.

Y si nosotros nos hacemos de la solución, ellos están perdidos.

¿Y cuál es?


La solución es la palabra. La verdadera

Pronunciemos la palabra que juzga metafísicamente, con criterios absolutos: la palabra que no se apoya en construcciones históricas convencionales, ni en modas pasajeras. La palabra que refleja el ser, no su interpretación; la palabra que permanece, no la que evoluciona; la palabra que define, no la que halaga o confunde.

Dejemos de naufragar en los accidentes -objeto de la Sofística- y afirmemos lo esencial, la definición de las cosas, el numen, el arquetipo.

La solución última es la palabra en tanto vehículo de realidades metafísicas, por encima del cambio, independiente de los horizontes culturales, de los puntos de vista. Y esta palabra no puede ser sino el reflejo de la Palabra, Dios mismo. Por eso Ernest Hello ha dicho magníficamente:

“Afirmar es el acto inicial de la palabra. Todo verbo contiene el verbo ser. Toda palabra tiene a Dios por sostén. El que es, es el fundamento del discurso” (7).


La cruz permanece mientras el mundo cambia

En el crucifijo yace -aunque el laicismo en Europa pretenda retirarlo- el Crucificado, Logos Eterno y Verbo Increado del Padre: Nuestro Señor Jesucristo. Testigo Supremo de lo que no cambia en un mundo que cambia constantemente. (Tomado deEl lenguaje es discriminatorio: ¿y qué?. La cruz permanece mientras el mundo cambia .Autor: Juan Carlos Monedero | Fuente: Catholic.net ).juancarlosm_82@hotmail.com



(1)Enrique Díaz Araujo. La Rebelión de la Nada o los ideólogos de la subversión cultural, Cruz y Fierro, Buenos Aires, 1984, págs. 202-203.

(2)http://www.lanacion.com.ar/nota.asp?nota_id=1288952

(3)Chesterton. Ortodoxia, Excelsa, Buenos Aires, 1943, págs. 26-27.

(4)http://www.datum.org.ar/?p=2751

(5)http://www.datum.org.ar/?p=2006#more-2006

(6) http://www.publico.es/espana/277304/rae/gays/diccionario

(7)Ernest Hello. Palabras de Dios. Reflexiones sobre algunos textos sagrados, Difusión, Buenos Aires, pág. 92.






IMAGEN:UN MATRIMONIO QUE NO LO ES...


"UN PEZ NO VUELA PORQUE DIOS NO LE DIÓ ALAS,LA MUJER NO CONVIVE CON OTRA PORQUE SEXUALMENTE SON IGUALES,POR LA OBRA DE DIOS".MEGF. (DOMINGO 29 AGOSTO DE 2010).





Para citar este artículo: si se tratase del caso ejemplificado

GONZÁLEZ FUENMAYOR,Mervy Enrique Ejercicio del Principio Inquisitivo: ¿Ofrenda a la Ética o a la Justicia?.Maracaibo, Venezuela La Universidad del Zulia. 28-Enero-2009.Disponible en:http://www.inemegf.blogspot.com)

©..DERECHOS RESERVADOS
FORMA Y REQUISITOS EN LA CITA DE ARTICULOS, NOTAS, REFLEXIONES AUTORÍA DE MEGF. REDACTADA EL 01 DICIEMBRE DE 2009.
1.-REQUISITOS DE LA CITA ELECTRÓNICA.
¿Como citar los artículos, reflexiones, notas cortas, oraciones y otros materiales, en su versión electrónica, autoría de Prof. Dr. Mervy Enrique González Fuenmayor? Para citar las reflexiones, artículos, notas cortas, oraciones y otras materiales contenidos en los Blogs de Prof. Dr. Mervy Enrique González Fuenmayor, sírvase colocar la siguiente nota: GONZÁLEZ FUENMAYOR, Mervy Enrique .Título de la publicación. Blog de Dr. Mervy Enrique nombre a mejoran con nosotros González Fuenmayor, o los títulos de alguno de mis otros blogs Año. [En línea]. Puesto en línea el (fecha de publicación). URL: http://mervyster.blogspot.com/..../ Consultado el dia (fecha de consulta)
2.-REQUISITOS DE LA CITA A PARTIR DE LA VERSIÓN IMPRESA O DE AQUELLA QUE SIN HABER SIDO PUBLICA, FORMA PARTE DEL PATRIMONIO DE LAS INSTITUCIONES ACADÉMICAS, EDUCATIVAS, CULTURALES O DE LAS DIVERSAS BIBLIOTECAS.
¿ Como citar la versión impresa? Primero.- : datos del autor: GONZALEZ FUENMAYOR( los apellidos del autor todos en mayúsculas) y luego los nombres( solamente la primera letra en mayúscula ) Mervy Enrique. Segundo.- El titulo( entrecomillado y todo en mayúsculas ) del articulo, nota corta, reflexiones, oraciones etc. ejemplo “CUARTILLA A MARACAIBO” .Tercero.- El lugar de publicación o impresión( Ciudad y País ) ejemplo Maracaibo-Venezuela, o Bogotá-Colombia. Cuarto.-La editorial que lo imprimió o diseñó: ejemplo: Vadell Hermanos Editores (la primera letra en mayúscula).Si lo que se va a citar se encuentra presentado a alguna Institución biblioteca d académica, educativa, organizaciones publicas o privada, y/o permanece en alguna(s) biblioteca(s), o acaso ese material a citar no se ha impreso o publicado, entonces se coloca el nombre de esa Institución u Organización, Biblioteca, etc. ejemplo. La Universidad del Zulia, La Organización de Naciones Unidas, Biblioteca Central del Estado Zulia, etc. Quinto.-Se coloca el año de presentación, impresión o publicación. Ejemplo: año 2008. Sexto.-El total de las paginas del artículo, notas, reflexiones etc. el numero de las paginas consultadas .Ejemplo: Articulo de 35 paginas. Consultadas: 28-32.

sábado, 28 de agosto de 2010

LA NOTA CORTA.”ALGUNAS REFLEXIONES Y PENSAMIENTOS QUE CONVIENE RECORDAR. PARTE 131.AUTORÍA DEL PROF. DR MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR.



IMAGEN:PROF.DR.MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR...

"EL CUMPLIMIENTO DE LOS SUEÑOS DE PROSPERIDAD RADICA EN UN INTENSO DESEO, EN UN EXTRAORDINARIO ESFUERZO Y TRABAJO PROPIOS".MEGF. (SÁBADO 28 DE AGOSTO DE 2010).



LA NOTA CORTA.”ALGUNAS REFLEXIONES Y PENSAMIENTOS QUE CONVIENE RECORDAR. PARTE 131.AUTORÍA DEL PROF. DR MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR.
POR PROF.DR.MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR
MARACAIBO-ESTADO ZULIA-REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA-AMÉRICA DEL SUR.
REDACTADA Y PUBLICADA EN LA RED: SÁBADO 28 DE AGOSTO DE 2010.


1.-“LA RESPONSABILIDAD SOCIAL NO PUEDE ELUDIR LA MISERIA COLECTIVA”.MEGF. (VIERNES 27 DE AGOSTO DE 2010).

2.-“CADA SER HUMANO POSEE SU CUOTA DE RESPONSABILIDAD EN LOS MALES DE LA HUMANIDAD”.MEGF. (VIERNES 27 DE AGOSTO DE 2010).

3.-“TRANSITANDO POR LOS CAMINOS DE LA VERDAD SE ENCUENTRAN LOS PRINCIPIOS JUSTOS DE NUESTRO COMPORTAMIENTO”. MEGF. (VIERNES 27 DE AGOSTO DE 2010).

4.-"MIENTRAS NO SE RECONOZCA EL PADECIMIENTO, LA ENFERMEDAD SEA CUAL FUERE, NO SANARÁ".MEGF. (VIERNES 27 DE AGOSTO DE 2010).

5.-“EL NOMBRE DE UNA PERSONA LO VINCULA DE CIERTO MODO A SUS ACTITUDES”.MEGF. (VIERNES 27 DE AGOSTO DE 2010).

6.-“LOS OPOSITORES TERMINAN ALGUNA VEZ COINCIDIENDO”.MEGF. (VIERNES 27 DE AGOSTO DE 2010).

7.-“LO VERDADERAMENTE IMPORTANTE SUELE VESTIRSE DE SENCILLEZ”.MEGF. (VIERNES 27 DE AGOSTO DE 2010).

8.-“EL AMÉN NO DEBE PRONUNCIARSE CUANDO LA VERDAD LO CONTROVIERTE”.MEGF. (VIERNES 27 DE AGOSTO DE 2010).

9.-“LA LIBERTAD BIEN EJERCIDA GENERA GRANDES FRUTOS SOCIALES”.MEGF. (VIERNES 27 DE AGOSTO DE 2010).

10.- "NO DEBE VIVIR EN COMUNIDAD QUIEN TRANSGREDE INTENCIONALMENTE SUS NORMAS DE VIDA".MEGF. (SÁBADO 28 DE AGOSTO DE 2010).

11.-“LA COMUNICACIÓN ENTRE LOS HOMBRES ES UN MECANISMO DE CONVIVENCIA PACÍFICA Y ARMONIOSA”.MEGF. (SÁBADO 28 DE AGOSTO DE 2010).

12.-“LA VIOLENCIA Y LA AGRESIVIDAD SON ALGUNOS DE LOS EXTREMOS DE UNA SOCIEDAD INFELIZ”.MEGF. (SÁBADO 28 DE AGOSTO DE 2010).




IMAGEN:PROF.DR.MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR...

"EL CUMPLIMIENTO DE LOS SUEÑOS DE PROSPERIDAD RADICA EN UN INTENSO DESEO, EN UN EXTRAORDINARIO ESFUERZO Y TRABAJO PROPIOS".MEGF. (SÁBADO 28 DE AGOSTO DE 2010





Para citar este artículo: si se tratase del caso ejemplificado
GONZÁLEZ FUENMAYOR, Mervy Enrique .El Ejercicio del Principio Inquisitivo: ¿Ofrenda a la Ética o a la Justicia? Maracaibo, Venezuela La Universidad del Zulia. 28-Enero-2009. Disponible en: )
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¿Como citar los artículos, reflexiones, notas cortas, oraciones y otros materiales, en su versión electrónica, autoría de Prof. Dr. Mervy Enrique González Fuenmayor? Para citar las reflexiones, artículos, notas cortas, oraciones y otras materiales contenidos en los Blogs de Prof. Dr. Mervy Enrique González Fuenmayor, sírvase colocar la siguiente nota: GONZÁLEZ FUENMAYOR, Mervy Enrique .Título de la publicación. Blog de Dr. Mervy Enrique González Fuenmayor, o los títulos de alguno de mis otros blogs Año. [En línea]. Puesto en línea el (fecha de publicación). URL: Consultado el dia (fecha de consulta)
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LA NOTA CORTA. “DOCE REGLAS PARA VIVIR ARMONIOSAMENTE EN COMUNIDAD"




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"NO DEBE VIVIR EN COMUNIDAD QUIEN TRANSGREDE INTENCIONALMENTE SUS NORMAS DE VIDA".MEGF. (SÁBADO 28 DE AGOSTO DE 2010).



LA NOTA CORTA. “DOCE REGLAS PARA VIVIR ARMONIOSAMENTE EN COMUNIDAD"
POR PROF.MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR.
MARACAIBO-ESTADO ZULIA- REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA- AMÉRICA DEL SUR.
REDACTADA Y PUBLICADA EN LA RED: SÁBADO 28 DE AGOSTO DE 2010.


1.- El vocablo comunidad posee varios orígenes y entre ellos se encuentra el término comunión, el cual traduce: como uno. Extensivamente la comunidad no es más que un conjunto de individuos que por razones de historia, tradición cultural, y costumbres, otros factores coincidentes, viven como uno, es decir bajo un mismo ordenamiento jurídico, en una misma organización social y orientados por los mismos principios de vida. Es por ello que la primera regla es tratar de adaptarse, ajustarse y conformar el comportamiento propio, al comportamiento colectivo, pues en este se resumen los valores y los principios de vida de la mayoría que integra esa comunidad. De ello se desprende que quien pretenda desconocer estos principios y esa organización común, será considerado como un desadaptado, como un individuo excluido de esa comunidad y por lo tanto marginado del presente y del futuro de la misma.

2.- La persona que desea vivir sin problemas en una comunidad, debe partir de un deseo sincero que procederá de su interioridad, que se oriente a la experiencia integradora hacia la comunidad. En otras palabras querer vivir con otras personas, en equilibrio, en sana paz y compartiendo las mismas normas de conducta, de organización institucional y los mismos objetivos y propósitos de esa comunidad

3.- La relación con otras personas en una comunidad, para que sea favorable, productiva y socialmente beneficiosa, ha de ser humanizada, personal, adecuada, multidireccional, de compromiso y no de dominio.

4.-La armonía de una existencia provechosa dentro de la comunidad, también tiene que ver con la actitud de cohesión de quien pretenda o desea concretarla. Se pueden tener propósitos, intereses y objetivos particulares. Lo que sí no se puede hacer, es distanciar estos propósitos de los intereses colectivos. Vale decir que los intereses particulares y colectivos deben desarrollarse dentro de un mismo marco hipotético, capaz de equilibrarlos, de modo que satisfagan los intereses del colectivo y los del individuo.

5.-Se puede ser espontáneo y actuar con amplia libertad. Pero esas , actitudes necesitan de una previa programación interior del individuo en orden a que esa espontaneidad no limite o dañe el derecho de los demás. Algunos podrían preguntarse e incluso hasta censurar, la afirmación anterior, pues si se es espontáneo no se requiere programación previa. No obstante el autor de este artículo considera, que las iniciativas o las espontaneidades no existen en el rigor científico, todo está en nuestra mente, de allí que no sería estéril ni inútil, programar diariamente nuestras actuaciones .

6.- Las actitudes y comportamientos bondadosos son elementos necesarios y beneficiosos para lograr una armoniosa existencia comunitaria. La bondad es una virtud, una actitud y un valor que comparten universalmente toda la personas que habitan el globo terráqueo. La bondad es la regla en tanto que la maldad es la excepción. Los ciudadanos más destacados, queridos y recordados en una comunidad, son los que practican el bien, la solidaridad y la reciprocidad con el prójimo. De tal manera que es ampliamente recomendado practicar diariamente la bondad, mediante los objetivos que la manifiesten y representen.. Recuérdese que el infierno está diseñado de buenas intenciones. De la palabra se necesita pasar a los hechos, si se quiere ganar fama de bondadosos.

7.-Los individuos necesitan ejercitarse en la adaptación a las circunstancias que rodean su entorno, para poder conformar sus iniciativas y proyectos, sus procederes y modos de comportamiento, a tales circunstancias. Generalmente las personas etiquetadas como polémicas, problemáticas o marginales, son seres humanos que evidencian cierta incapacidad para ajustar sus principios y modelos conductuales a los de la mayoría, o bien no desean, ni quieren subordinar su voluntad, propósitos y metas a los de la comunidad. A estos individuos les espera una existencia conflictiva, amarga y poco feliz.

8.- Cultivar la amistad y fomentar las interrelaciones sociales es un mecanismo eficaz para vivir armoniosamente en la comunidad. Se pudiera no ser popular y sin embargo, establecer relaciones respetuosas y afables con quienes a diario le toca relacionarse a ese individuo a quien no se otorgaría un premio por popularidad. Con esto no se afirma que la popularidad o la ausencia de ella, sea determinante en la característica de armonía que deberá bañar las relaciones entre los seres de una misma comunidad. Se insiste en que se puede ser afable, amable y tener buenas relaciones sociales, sin ser necesariamente popular.

9.- La comunidad por estar integrada por una dicotomía de seres humanos, con pareceres, criterios, convicciones, principios, naturaleza y personalidades diferentes, ofrece variopintos escenarios en los cuales cada ser humano necesita interactuar con criterio amplio y con deseo de compartir sus propias actitudes con las de los demás, la sumatoria de los equilibrios entre individuos, genera la armonía general comunitaria, la cual como ya ha quedado dicho, es el resultado del ejercicio armónico de relaciones sociales particulares.

10.-Un mecanismo de gran importancia para el logro de una sociedad armoniosa, es la comunicación. A través de esta última se pueden percibir, conocer y analizar los distintos valores, principios, actitudes, modos de comportamiento y procederes reactivos de quienes comparten una existencia común en un territorio determinado, bajo el imperio de las mismas instituciones, de las mismas normas legales y de similares tradiciones culturales, religiosas y sociales comunes. No se puede conocer al prójimo sin una previa comunicación con él .Las sociedades o comunidades más exitosas son aquellas que permiten un mayor grado de comunicación entre sus integrantes. Comunicarse es abrir la puerta para la convivencia común y armoniosa.

11.-Vivir en determinada comunidad no es un acto imperativo ni mucho menos coactivo. La comunidad es una opción. El ser humano puede aislarse, puede automarginarse, pero su naturaleza tarde que temprano lo llevará a integrarse a un grupo. Entonces de lo que se habla es el tipo o clase de comunidad a la que el individuo desea pertenecer, y resulta obvio que seleccionará la que armoniosamente éste equilibrada con su patrimonio ético, social, religioso, económico, político etcétera.

12.-Los amigos no siempre los elige uno. A veces la amistad surge de manera forzada de alguna situación vivida por la persona. La regla es que las amistades se seleccionan. Pero en una comunidad que se precie de armoniosa, es de perogrullo, aseverar que la amistad es un aspecto que necesita cultivo, siembra, cosecha y multiplicación.

Sin duda alguna que existe infinidad de reglas que nos permitirán vivir armoniosamente en cualquier comunidad. Las que se han enumerado, son fruto de la aleatoriedad. No obstante cree el autor de este artículo, que las mismas son básicas para iniciar una existencia armoniosa, equilibrada y feliz en cualquier comunidad.





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"NO DEBE VIVIR EN COMUNIDAD QUIEN TRANSGREDE INTENCIONALMENTE SUS NORMAS DE VIDA".MEGF. (SÁBADO 28 DE AGOSTO DE 2010).


Para citar este artículo: si se tratase del caso ejemplificado

GONZÁLEZ FUENMAYOR,Mervy Enrique Ejercicio del Principio Inquisitivo: ¿Ofrenda a la Ética o a la Justicia?.Maracaibo, Venezuela La Universidad del Zulia. 28-Enero-2009.Disponible en:http://www.inemegf.blogspot.com)

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¿ Como citar la versión impresa? Primero.- : datos del autor: GONZALEZ FUENMAYOR( los apellidos del autor todos en mayúsculas) y luego los nombres( solamente la primera letra en mayúscula ) Mervy Enrique. Segundo.- El titulo( entrecomillado y todo en mayúsculas ) del articulo, nota corta, reflexiones, oraciones etc. ejemplo “CUARTILLA A MARACAIBO” .Tercero.- El lugar de publicación o impresión( Ciudad y País ) ejemplo Maracaibo-Venezuela, o Bogotá-Colombia. Cuarto.-La editorial que lo imprimió o diseñó: ejemplo: Vadell Hermanos Editores (la primera letra en mayúscula).Si lo que se va a citar se encuentra presentado a alguna Institución biblioteca d académica, educativa, organizaciones publicas o privada, y/o permanece en alguna(s) biblioteca(s), o acaso ese material a citar no se ha impreso o publicado, entonces se coloca el nombre de esa Institución u Organización, Biblioteca, etc. ejemplo. La Universidad del Zulia, La Organización de Naciones Unidas, Biblioteca Central del Estado Zulia, etc. Quinto.-Se coloca el año de presentación, impresión o publicación. Ejemplo: año 2008. Sexto.-El total de las paginas del artículo, notas, reflexiones etc. el numero de las paginas consultadas .Ejemplo: Articulo de 35 paginas. Consultadas: 28-32.

viernes, 27 de agosto de 2010

LA NOTA CORTA.”ALGUNAS REFLEXIONES Y PENSAMIENTOS QUE CONVIENE RECORDAR. PARTE 130.AUTORÍA DEL PROF. DR MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR.




IMAGEN:LIBRO "LA IRRENUNCIABILIDAD,LA TRANSACCIÓN Y OTROS TEMAS LABORALES, AUTORÍA DEL PROF.DR.MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR...

"MIENTRAS NO SE RECONOZCA EL PADECIMIENTO, LA ENFERMEDAD SEA CUAL FUERE,NO SANARÁ".MEGF. (VIERNES 27 DE AGOSTO DE 2010).

LA NOTA CORTA.”ALGUNAS REFLEXIONES Y PENSAMIENTOS QUE CONVIENE RECORDAR. PARTE 130.AUTORÍA DEL PROF. DR MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR.
POR PROF.DR.MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR
MARACAIBO-ESTADO ZULIA-REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA-AMÉRICA DEL SUR.
REDACTADA Y PUBLICADA EN LA RED: VIERNES 27 DE AGOSTO DE 2010.


1.-“NO SE ESFUERZA DEMASIADO, QUIEN ABANDONA A LA PRIMERA CAIDA”.MEGF. (JUEVES 26 DE AGOSTODE 2010).

2.-“EL CARÁCTER AGRESIVO EN EL HOMBRE ES FUENTE DE ENEMISTADES”.MEGF. (JUEVES 26 DE AGOSTO DE 2010).

3.-“NO MEDITA LO SUFICIENTE QUIEN SE CALIFIQUE COMO UN FRACASADO”.MEGF. (JUEVES 26 DE AGOSTO DE 2010).

4.- "QUIEN ASPIRE A OBTENER EL RECONOCIMIENTO SOCIAL DE SER UN ABOGADO HONESTO, JAMÁS DEBERÁ APARTARSE DE LA VERDAD, DE LA JUSTICIA Y DE LOS PRECEPTOS DE LA CIENCIA DEL DERECHO".MEGF. (JUEVES 26 DE AGOSTO DE 2010).

5.-“LOS JUECES NO DEBEN SER MEROS ESPECTADORES PASIVOS DE LA CONTIENDA JUDICIAL”.MEGF. (JUEVES 26 DE AGOSTO DE 2010).

6.-“ENTRE VECINOS DEBE MEDIAR SIEMPRE UNA BUENA COMUNICACIÓN, LA VERDAD Y LA PAZ, COMO GARANTÍA DE SANA CONVIVENCIA”.MEGF. (VIERNES 27 DE AGOSTO DE 2010).

7.-“LA LEY ESCRITA NO DEBE SER ÓBICE PARA QUE EL JUEZ PUEDA CREAR MECANISMOS DE JUSTICIA DENTRO DEL MISMO ORDENAMIENTO JURÍDICO”.MEGF. (VIERNES 27 DE AGOSTO DE 2010).

8.-“LOS COMPLEJOS DE CULPA SUELEN ELIMINARSE HACIENDO LO QUE SE DEBE”.MEGF. (VIERNES 27 DE AGOSTO DE 2010).

9.-“EN LA LUCHA DE IDEAS LO ACONSEJBLE ES, SIEMPRE ESCUCHAR A LOS DEMÁS, CON ELLO, LA APROXIMACIÓN A LA VERDAD SE HACE MAS CORTA”.MEGF. (VIERNES 27 DE AGOSTO DE 2010).

10.-“INVERTIR EN LA VERDAD GENERA UN VERDADERO PATRIMONIO DE RIQUEZA TRASCENDENTE”.MEGF. (VIERNES 27 DE AGOSTO DE 2010).

11.-“PARA POSEER PRINCIPIOS MORALES ES NECESARIO CULTIVAR LA VERDAD, LA JUSTICIA Y FUNDAMENTALMENTE LA MORALIDAD”.MEGF. (VIERNES 27 DE AGOSTO DE 2010).

12.-“QUIEN SE BURLA DELA BUENA FE DE UN NIÑO REQUIERE DE UNA BUENA DOSIS DE HUMANIDAD”.MEGF. (VIERNES 27 DE AGOSTO DE 2010).






IMAGEN:LIBRO "LA IRRENUNCIABILIDAD,LA TRANSACCIÓN Y OTROS TEMAS LABORALES, AUTORÍA DEL PROF.DR.MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR...

"MIENTRAS NO SE RECONOZCA EL PADECIMIENTO, LA ENFERMEDAD SEA CUAL FUERE,NO SANARÁ".MEGF. (VIERNES 27 DE AGOSTO DE 2010).


Para citar este artículo: si se tratase del caso ejemplificado
GONZÁLEZ FUENMAYOR, Mervy Enrique .El Ejercicio del Principio Inquisitivo: ¿Ofrenda a la Ética o a la Justicia? Maracaibo, Venezuela La Universidad del Zulia. 28-Enero-2009. Disponible en: )
©..DERECHOS RESERVADOS
FORMA Y REQUISITOS EN LA CITA DE ARTICULOS, NOTAS, REFLEXIONES AUTORÍA DE MEGF. REDACTADA EL 01 DICIEMBRE DE 2009.
1.-REQUISITOS DE LA CITA ELECTRÓNICA.
¿Como citar los artículos, reflexiones, notas cortas, oraciones y otros materiales, en su versión electrónica, autoría de Prof. Dr. Mervy Enrique González Fuenmayor? Para citar las reflexiones, artículos, notas cortas, oraciones y otras materiales contenidos en los Blogs de Prof. Dr. Mervy Enrique González Fuenmayor, sírvase colocar la siguiente nota: GONZÁLEZ FUENMAYOR, Mervy Enrique .Título de la publicación. Blog de Dr. Mervy Enrique González Fuenmayor, o los títulos de alguno de mis otros blogs Año. [En línea]. Puesto en línea el (fecha de publicación). URL: Consultado el dia (fecha de consulta)
2.-REQUISITOS DE LA CITA A PARTIR DE LA VERSIÓN IMPRESA O DE AQUELLA QUE SIN HABER SIDO PUBLICA, FORMA PARTE DEL PATRIMONIO DE LAS INSTITUCIONES ACADÉMICAS, EDUCATIVAS, CULTURALES O DE LAS DIVERSAS BIBLIOTECAS.
¿Como citar la versión impresa? Primero.-: datos del autor: GONZALEZ FUENMAYOR(los apellidos del autor todos en mayúsculas) y luego los nombres (solamente la primera letra en mayúscula) Mervy Enrique. Segundo.- El titulo (entrecomillado y todo en mayúsculas) del artículo, nota corta, reflexiones, oraciones etc. ejemplo "CUARTILLA A MARACAIBO" .Tercero.- El lugar de publicación o impresión (Ciudad y País) ejemplo Maracaibo-Venezuela, o Bogotá-Colombia. Cuarto.-La editorial que lo imprimió o diseñó: ejemplo: Vadell Hermanos Editores (la primera letra en mayúscula).Si lo que se va a citar se encuentra presentado a alguna Institución biblioteca d académica, educativa, organizaciones publicas o privada, y/o permanece en alguna(s) biblieca(s), o acaso ese material a citar no se ha impreso o publicado, entonces se coloca el nombre de esa Institución u Organización, Biblioteca, etc. ejemplo. La Universidad del Zulia, La Organización de Naciones Unidas, Biblioteca Central del Estado Zulia, etc. Quinto.-Se coloca el año de presentación, impresión o publicación. Ejemplo: año 2008. Sexto.-El total de las páginas del artículo, notas, reflexiones etc. el número de las páginas consultadas .Ejemplo: Articulo de 35 paginas. Consultadas: 28-32

jueves, 26 de agosto de 2010

LA NOTA CORTA.”ALGUNAS REFLEXIONES Y PENSAMIENTOS QUE CONVIENE RECORDAR. PARTE 129.AUTORÍA DEL PROF. DR MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR.




IMAGEN:PROF.DR.MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR...


"QUIEN ASPIRE A OBTENER EL RECONOCIMIENTO SOCIAL DE SER UN ABOGADO HONESTO,JAMÁS DEBERÁ APARTARSE DE LA VERDAD, DE LA JUSTICIA Y DE LOS PRECEPTOS DE LA CIENCIA DEL DERECHO".MEGF.(JUEVES 26 DE AGOSTO DE 2010).


LA NOTA CORTA.”ALGUNAS REFLEXIONES Y PENSAMIENTOS QUE CONVIENE RECORDAR. PARTE 129.AUTORÍA DEL PROF. DR MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR.
POR PROF.DR.MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR
MARACAIBO-ESTADO ZULIA-REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA-AMÉRICA DEL SUR.
REDACTADA Y PUBLICADA EN LA RED: JUEVES 26 DE AGOSTO DE 2010.

1.- "EL PATRONO POR POSEER LOS RECURSOS ECONOMICOS QUE PROPULSAN LA EMPRESA, DEBE INDEMNIZAR A LOS TRABAJADORES POR LAS LESIONES SUFRIDAS EN EL EJERCICIO DE LA PRESTACIÓN DE SUS SERVICIOS".MEGF.(JUEVES 26 DE AGOSTO DE 2010).

2.-“LA PRUDENCIA ACONSEJA REUNIR TODAS LAS PRUEBAS ANTES DE INICIAR UN PROCEDIMIENTO JUDICIAL”.MEGF. (JUEVES 26 DE AGOSTO DE 2010).


3.-“EL MECANISMO DE LA EQUIDAD EJERCITADO POR EL JUEZ, PODRÍA CAMBIARLE EL ROSTRO A UN JUICIO”.MEGF. (JUEVES 26 DE AGOSTO DE 2010).

4.-"LA RENUNCIA DE DERECHOS LABORALES ES DE NATURALEZA IMPOSIBLE".MEGF. (JUEVES 26 DE AGOSTO DE 2010).

5.-“LA RENUNCIA DE DERECHOS LABORALES ES SIEMPRE ANULABLE”.MEGF. (JUEVES 26 DE AGOSTO DE 2010).

6.- "EL PODER DEL TRABAJADOR Y EL DE LOS PATRONOS RESULTA EQUILIBRADO POR LA ACCIÓN DEL ESTADO".MEGF. (JUEVES 26 DE AGOSTO DE 2010).

7.-“LA LUCHA DE CLASES COMO MOTOR DE LA HISTORIA, ES EL FRAUDE MAS GRANDE DE ALGUNOS INTELECTUALES DEL PRESENTE Y DEL PASADO”.MEGF. (JUEVES 26 DE AGOSTO DE 2010).

8.-“SIN LA EXISTENCIA DEL ESTADO DE DERECHO, LA SOCIEDAD COMO ORGANIZACIÓN, DESAPARECERÍA”.MEGF. (JUEVES 26 DE AGOSTO DE 2010).

9.-“LA JUSTICIA COMO VALOR SUPREMO Y TRASCENDENTE, DEBE INSPIRAR CUALQUIER CONCEPCIÓN DOCTRINARIA HUMANA, SI QUIERE SER CONFORME AL DERECHO NATURAL”.MEGF. (JUEVES 26 DE AGOSTO DE 2010).

10.-“LOS ESTUDIOSOS DE LA CIENCIA DEL DERECHO, DADA LA NATURALEZA DE ESTA, SIEMPREN ENSAYARÁN LA DEFINICIÓN MAS PERFECTA”.MEGF. (JUEVES 26 DE AGOSTO DE 2010).

11.-“EL USO DE LA FUERZA NO ES CARACTERÍSTICA DEL HOMBRE INTELIGENTE”.MEGF. (JUEVES 26 DE AGOSTO DE 2010).

12.-“EL ÚNICO USO VÁLIDO DE LA FUERZA QUE PERMITE LA SOCIEDAD ES EL EJERCIDO POR LA CIENCIA DEL DERECHO”.MEGF. (JUEVES 26 DE AGOSTO DE 2010).





IMAGEN:PROF.DR.MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR...


"QUIEN ASPIRE A OBTENER EL RECONOCIMIENTO SOCIAL DE SER UN ABOGADO HONESTO,JAMÁS DEBERÁ APARTARSE DE LA VERDAD, DE LA JUSTICIA Y DE LOS PRECEPTOS DE LA CIENCIA DEL DERECHO".MEGF.(JUEVES 26 DE AGOSTO DE 2010).




Para citar este artículo: si se tratase del caso ejemplificado
GONZÁLEZ FUENMAYOR, Mervy Enrique .El Ejercicio del Principio Inquisitivo: ¿Ofrenda a la Ética o a la Justicia? Maracaibo, Venezuela La Universidad del Zulia. 28-Enero-2009. Disponible en: )
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FORMA Y REQUISITOS EN LA CITA DE ARTICULOS, NOTAS, REFLEXIONES AUTORÍA DE MEGF. REDACTADA EL 01 DICIEMBRE DE 2009.
1.-REQUISITOS DE LA CITA ELECTRÓNICA.
¿Como citar los artículos, reflexiones, notas cortas, oraciones y otros materiales, en su versión electrónica, autoría de Prof. Dr. Mervy Enrique González Fuenmayor? Para citar las reflexiones, artículos, notas cortas, oraciones y otras materiales contenidos en los Blogs de Prof. Dr. Mervy Enrique González Fuenmayor, sírvase colocar la siguiente nota: GONZÁLEZ FUENMAYOR, Mervy Enrique .Título de la publicación. Blog de Dr. Mervy Enrique González Fuenmayor, o los títulos de alguno de mis otros blogs Año. [En línea]. Puesto en línea el (fecha de publicación). URL: Consultado el dia (fecha de consulta)
2.-REQUISITOS DE LA CITA A PARTIR DE LA VERSIÓN IMPRESA O DE AQUELLA QUE SIN HABER SIDO PUBLICA, FORMA PARTE DEL PATRIMONIO DE LAS INSTITUCIONES ACADÉMICAS, EDUCATIVAS, CULTURALES O DE LAS DIVERSAS BIBLIOTECAS.
¿Como citar la versión impresa? Primero.-: datos del autor: GONZALEZ FUENMAYOR(los apellidos del autor todos en mayúsculas) y luego los nombres (solamente la primera letra en mayúscula) Mervy Enrique. Segundo.- El titulo (entrecomillado y todo en mayúsculas) del artículo, nota corta, reflexiones, oraciones etc. ejemplo "CUARTILLA A MARACAIBO" .Tercero.- El lugar de publicación o impresión (Ciudad y País) ejemplo Maracaibo-Venezuela, o Bogotá-Colombia. Cuarto.-La editorial que lo imprimió o diseñó: ejemplo: Vadell Hermanos Editores (la primera letra en mayúscula).Si lo que se va a citar se encuentra presentado a alguna Institución biblioteca d académica, educativa, organizaciones publicas o privada, y/o permanece en alguna(s) biblieca(s), o acaso ese material a citar no se ha impreso o publicado, entonces se coloca el nombre de esa Institución u Organización, Biblioteca, etc. ejemplo. La Universidad del Zulia, La Organización de Naciones Unidas, Biblioteca Central del Estado Zulia, etc. Quinto.-Se coloca el año de presentación, impresión o publicación. Ejemplo: año 2008. Sexto.-El total de las páginas del artículo, notas, reflexiones etc. el número de las páginas consultadas .Ejemplo: Articulo de 35 paginas. Consultadas: 28-32

LA NOTA CORTA.-"PRINCIPIOS JURÍDICOS QUE ORIENTAN LA CIENCIA DEL DERECHO. PARTE 50".




IMAGEN: "LAS CONDUCTAS LESIVAS EN LAS RELACIONES LABORALES"(2008).LIBRO AUTORÍA DEL PROF.DR.MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR.

"EL PODER DEL TRABAJADOR Y EL DE LOS PATRONOS RESULTA EQUILIBRADO POR LA ACCIÓN DEL ESTADO".MEGF. (JUEVES 26 DE AGOSTO DE 2010).


LA NOTA CORTA.-"PRINCIPIOS JURÍDICOS QUE ORIENTAN LA CIENCIA DEL DERECHO. PARTE 50".

POR PROF. DR. MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR
MARACAIBO. ESTADO ZULIA. REPÚBLICA DE VENEZUELA-AMÉRICA DEL SUR.
REDACTADA Y PUBLICADA EN LA RED: JUEVES 26 DE AGOSTO DE 2010.

1.-Los instrumentos son indivisibles y no es lícito aceptarlos en parte y en parte rechazarlos.

2.-Los intereses son frutos civiles.

3.-Los jueces no deben formar criterio fuera de las reglas establecidas por el Derecho.

4.-Los muertos no heredan.

5.-Los principios del Derecho son fórmulas científicas y preceptos de la razón.

6.-Los términos improrrogables caducan de Derecho.

7.-Los títulos no inscritos no perjudican a terceros.

8.-Los tratados son leyes entre los pueblos.

9.-Los tribunales no pueden consentir la infracción ni el incumplimiento del contrato.

10.-Los tribunales no pueden enmendar de oficio el pleito.

11.-Los tribunales no pueden enmendar de oficio las peticiones de los litigantes.

12.-Los tribunales no pueden suplir de oficio las omisiones de las partes.




IMAGEN: "LAS CONDUCTAS LESIVAS EN LAS RELACIONES LABORALES"(2008).LIBRO AUTORÍA DEL PROF.DR.MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR.

"EL PODER DEL TRABAJADOR Y EL DE LOS PATRONOS RESULTA EQUILIBRADO POR LA ACCIÓN DEL ESTADO".MEGF. (JUEVES 26 DE AGOSTO DE 2010).



Para citar este artículo: si se tratase del caso ejemplificado
GONZÁLEZ FUENMAYOR, Mervy Enrique .El Ejercicio del Principio Inquisitivo: ¿Ofrenda a la Ética o a la Justicia?. Maracaibo, Venezuela La Universidad del Zulia. 28-Enero-2009. Disponible en: )
©..DERECHOS RESERVADOS
FORMA Y REQUISITOS EN LA CITA DE ARTICULOS, NOTAS, REFLEXIONES AUTORÍA DE MEGF. REDACTADA EL 01 DICIEMBRE DE 2009.
1.-REQUISITOS DE LA CITA ELECTRÓNICA.
¿Como citar los artículos, reflexiones, notas cortas, oraciones y otros materiales, en su versión electrónica, autoría de Prof. Dr. Mervy Enrique González Fuenmayor? Para citar las reflexiones, artículos, notas cortas, oraciones y otras materiales contenidos en los Blogs de Prof. Dr. Mervy Enrique González Fuenmayor, sírvase colocar la siguiente nota: GONZÁLEZ FUENMAYOR, Mervy Enrique .Título de la publicación. Blog de Dr. Mervy Enrique González Fuenmayor, o los títulos de alguno de mis otros blogs Año. [En línea]. Puesto en línea el (fecha de publicación). URL: Consultado el dia (fecha de consulta)
2.-REQUISITOS DE LA CITA A PARTIR DE LA VERSIÓN IMPRESA O DE AQUELLA QUE SIN HABER SIDO PUBLICA, FORMA PARTE DEL PATRIMONIO DE LAS INSTITUCIONES ACADÉMICAS, EDUCATIVAS, CULTURALES O DE LAS DIVERSAS BIBLIOTECAS.
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LA NOTA CORTA.”ALGUNAS REFLEXIONES Y PENSAMIENTOS QUE CONVIENE RECORDAR. PARTE 128.AUTORÍA DEL PROF. DR MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR.




IMAGEN:"LA IRRENUNCIABILIDAD DE LOS DERECHOS DE LOS TRABAJADORES...".LIBRO AUTORÍA DEL PROF. DR. MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR.

"LA RENUNCIA DE DERECHOS LABORALES ES DE NATURALEZA IMPOSIBLE".MEGF. (JUEVES 26 DE AGOSTO DE 2010).


LA NOTA CORTA.”ALGUNAS REFLEXIONES Y PENSAMIENTOS QUE CONVIENE RECORDAR. PARTE 128.AUTORÍA DEL PROF. DR MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR.
POR PROF.DR.MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR
MARACAIBO-ESTADO ZULIA-REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA-AMÉRICA DEL SUR.
REDACTADA Y PUBLICADA EN LA RED: JUEVES 26 DE AGOSTO DE 2010.

1.- "LA BUSQUEDA INTERIOR ES EL PRINCIPIO DEL ENCUENTRO CON LA PAZ".MEGF. (MIERCOLES 25 DE AGOSTO DE 2010).

2.-“LA VANIDAD TERMINA CON DESTRUIR LO MEJOR DEL SER HUMANO”.MEGF. (MIERCOLES 25 DE AGOSTO DE 2010).

3.-“NO HAY DISTANCIA NI LÍMITE PARA QUIEN PRETENDE EL ÉXITO”.MEGF. (MIERCOLES 25 DE AGOSTO DE 2010).

4.-“DONDE QUIERA QUE VAMOS, LA LEY DE NUESTRO PAIS NOS SEGUIRÁ POR Y PARA SIEMPRE”.MEGF. (MIERCOLES 25 DE AGOSTO DE 2010).

5.-“EL VENDEDOR SIEMPRE HABRÁ DE PRONUNCIAR ALGUNA MENTIRIJILLA BLANCA, A FAVOR DE LO QUE PRETENDE VENDER”.MEGF. (MIERCOLES 25 DE AGOSTO DE 2010).

6.-"DAR EN PRÉSTAMO NO SIGNIFICA TRASLADAR PROPIEDAD".MEGF.(MIERCOLES 25 DE AGOSTO DE 2010).


7.-“EL COMBATE JUDICIAL NO HACE ENEMIGOS A LOS ABOGADOS PLEITEANTES”.MEGF. (MIERCOLES 25 DE AGOSTO DE 2010).


8.-“LA ENFERMEDAD SOMETE NO SOLAMENTE A NUESTRO CUERPO, SINO TAMBIÉN AL ESPÍRITU, A LA DURA PRUEBA DE LA PACIENCIA”.MEGF. (MIERCOLES 25 DE AGOSTO DE 2010).

9.-“PLEITEA QUE LOS TRIBUNALES COBRAN”.MEGF. (MIERCOLES 25 DE AGOSTO DE 2010).

10.-“QUIEN NECESITANDO NO PIDE, PIERDE HASTA LA OPORTUNIDAD DE RECIBIR”.MEGF. (MIERCOLES 25 DE AGOSTO DE 2010).

11.-“NO SE PUEDE SERVIR SIMULTANEAMENTE A DOS PATRONOS QUE SE DEDICAN A LA MISMA ACTIVIDAD”.MEGF. (MIERCOLES 25 DE AGOSTO DE 2010).

12.-“LA DUDA EN EL PROCESO PERMITE ENRIQUECER LOS CONOCIMIENTOS JURÍDICOS DEL SENTENCIADOR”.MEGF. (MIERCOLES 25 DE AGOSTO DE 2010).





IMAGEN:"LA IRRENUNCIABILIDAD DE LOS DERECHOS DE LOS TRABAJADORES...".LIBRO AUTORÍA DEL PROF. DR. MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR.

"LA RENUNCIA DE DERECHOS LABORALES ES DE NATURALEZA IMPOSIBLE".MEGF. (JUEVES 26 DE AGOSTO DE 2010).


Para citar este artículo: si se tratase del caso ejemplificado
GONZÁLEZ FUENMAYOR, Mervy Enrique .El Ejercicio del Principio Inquisitivo: ¿Ofrenda a la Ética o a la Justicia? Maracaibo, Venezuela La Universidad del Zulia. 28-Enero-2009. Disponible en: )
©..DERECHOS RESERVADOS
FORMA Y REQUISITOS EN LA CITA DE ARTICULOS, NOTAS, REFLEXIONES AUTORÍA DE MEGF. REDACTADA EL 01 DICIEMBRE DE 2009.
1.-REQUISITOS DE LA CITA ELECTRÓNICA.
¿Como citar los artículos, reflexiones, notas cortas, oraciones y otros materiales, en su versión electrónica, autoría de Prof. Dr. Mervy Enrique González Fuenmayor? Para citar las reflexiones, artículos, notas cortas, oraciones y otras materiales contenidos en los Blogs de Prof. Dr. Mervy Enrique González Fuenmayor, sírvase colocar la siguiente nota: GONZÁLEZ FUENMAYOR, Mervy Enrique .Título de la publicación. Blog de Dr. Mervy Enrique González Fuenmayor, o los títulos de alguno de mis otros blogs Año. [En línea]. Puesto en línea el (fecha de publicación). URL: Consultado el dia (fecha de consulta)
2.-REQUISITOS DE LA CITA A PARTIR DE LA VERSIÓN IMPRESA O DE AQUELLA QUE SIN HABER SIDO PUBLICA, FORMA PARTE DEL PATRIMONIO DE LAS INSTITUCIONES ACADÉMICAS, EDUCATIVAS, CULTURALES O DE LAS DIVERSAS BIBLIOTECAS.
¿Como citar la versión impresa? Primero.-: datos del autor: GONZALEZ FUENMAYOR(los apellidos del autor todos en mayúsculas) y luego los nombres (solamente la primera letra en mayúscula) Mervy Enrique. Segundo.- El titulo (entrecomillado y todo en mayúsculas) del artículo, nota corta, reflexiones, oraciones etc. ejemplo "CUARTILLA A MARACAIBO" .Tercero.- El lugar de publicación o impresión (Ciudad y País) ejemplo Maracaibo-Venezuela, o Bogotá-Colombia. Cuarto.-La editorial que lo imprimió o diseñó: ejemplo: Vadell Hermanos Editores (la primera letra en mayúscula).Si lo que se va a citar se encuentra presentado a alguna Institución biblioteca d académica, educativa, organizaciones publicas o privada, y/o permanece en alguna(s) biblieca(s), o acaso ese material a citar no se ha impreso o publicado, entonces se coloca el nombre de esa Institución u Organización, Biblioteca, etc. ejemplo. La Universidad del Zulia, La Organización de Naciones Unidas, Biblioteca Central del Estado Zulia, etc. Quinto.-Se coloca el año de presentación, impresión o publicación. Ejemplo: año 2008. Sexto.-El total de las páginas del artículo, notas, reflexiones etc. el número de las páginas consultadas .Ejemplo: Articulo de 35 paginas. Consultadas: 28-32.

LA NOTA CORTA.-"PRINCIPIOS JURÍDICOS QUE ORIENTAN LA CIENCIA DEL DERECHO. PARTE 49".




IMAGEN: "LAS CONDUCTAS LESIVAS EN LAS RELACIONES LABORALES".(2008)..LIBRO AUTORÍA DEL PROF.DR.MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR.

"EL PATRONO POR POSEER LOS RECURSOS ECONOMICOS QUE PROPULSAN LA EMPRESA,DEBE INDEMNIZAR A LOS TRABAJADORES POR LAS LESIONES SUFRIDAS EN EL EJERCICIO DE LA PRESTACIÓN DE SUS SERVICIOS".MEGF.(JUEVES 26 DE AGOSTO DE 2010).



LA NOTA CORTA.-"PRINCIPIOS JURÍDICOS QUE ORIENTAN LA CIENCIA DEL DERECHO. PARTE 49".

POR PROF. DR. MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR
MARACAIBO. ESTADO ZULIA. REPÚBLICA DE VENEZUELA-AMÉRICA DEL SUR.
REDACTADA Y PUBLICADA EN LA RED: JUEVES 26 DE AGOSTO DE 2010.

1.-Los contratos sólo obligan a las partes.

2.-Los daños y perjuicios que hay que indemnizar son los derivados inmediata y necesariamente del hecho que los origina.

3.-Los derechos de uso y habitación se extinguen por las mismas causas que el usufructo.

4.-Los derechos personales no se adquieren por prescripción.

5.-Los derechos que acredita el registro existen mientras no se cancelen sus asientos.

6.-Los documentos privados no perjudican a terceros.

7.-Los documentos privados no tienen por sí fecha contra tercero.

8.-Los hechos negados no necesitan prueba.

9.-Los hechos se pueden ignorar, las leyes no.

10.-Los herederos forzosos pueden promover juicio de testamentaria aun contra la prohibición del testador.

11.-Los herederos son, por propio derecho, albaceas legítimos.

12.-Los incapaces no quedan obligados sino en cuanto se benefician.






IMAGEN: "LAS CONDUCTAS LESIVAS EN LAS RELACIONES LABORALES".(2008)..LIBRO AUTORÍA DEL PROF.DR.MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR.

"EL PATRONO POR POSEER LOS RECURSOS ECONOMICOS QUE PROPULSAN LA EMPRESA,DEBE INDEMNIZAR A LOS TRABAJADORES POR LAS LESIONES SUFRIDAS EN EL EJERCICIO DE LA PRESTACIÓN DE SUS SERVICIOS".MEGF.(JUEVES 26 DE AGOSTO DE 2010).





Para citar este artículo: si se tratase del caso ejemplificado
GONZÁLEZ FUENMAYOR, Mervy Enrique .El Ejercicio del Principio Inquisitivo: ¿Ofrenda a la Ética o a la Justicia?. Maracaibo, Venezuela La Universidad del Zulia. 28-Enero-2009. Disponible en: )
©..DERECHOS RESERVADOS
FORMA Y REQUISITOS EN LA CITA DE ARTICULOS, NOTAS, REFLEXIONES AUTORÍA DE MEGF. REDACTADA EL 01 DICIEMBRE DE 2009.
1.-REQUISITOS DE LA CITA ELECTRÓNICA.
¿Como citar los artículos, reflexiones, notas cortas, oraciones y otros materiales, en su versión electrónica, autoría de Prof. Dr. Mervy Enrique González Fuenmayor? Para citar las reflexiones, artículos, notas cortas, oraciones y otras materiales contenidos en los Blogs de Prof. Dr. Mervy Enrique González Fuenmayor, sírvase colocar la siguiente nota: GONZÁLEZ FUENMAYOR, Mervy Enrique .Título de la publicación. Blog de Dr. Mervy Enrique González Fuenmayor, o los títulos de alguno de mis otros blogs Año. [En línea]. Puesto en línea el (fecha de publicación). URL: Consultado el dia (fecha de consulta)
2.-REQUISITOS DE LA CITA A PARTIR DE LA VERSIÓN IMPRESA O DE AQUELLA QUE SIN HABER SIDO PUBLICA, FORMA PARTE DEL PATRIMONIO DE LAS INSTITUCIONES ACADÉMICAS, EDUCATIVAS, CULTURALES O DE LAS DIVERSAS BIBLIOTECAS.
¿Como citar la versión impresa? Primero.- : datos del autor: GONZALEZ FUENMAYOR( los apellidos del autor todos en mayúsculas) y luego los nombres( solamente la primera letra en mayúscula ) Mervy Enrique. Segundo.- El titulo( entrecomillado y todo en mayúsculas ) del articulo, nota corta, reflexiones, oraciones etc. ejemplo "CUARTILLA A MARACAIBO" .Tercero.- El lugar de publicación o impresión( Ciudad y País ) ejemplo Maracaibo-Venezuela, o Bogotá-Colombia. Cuarto.-La editorial que lo imprimió o diseñó: ejemplo: Vadell Hermanos Editores (la primera letra en mayúscula).Si lo que se va a citar se encuentra presentado a alguna Institución biblioteca d académica, educativa, organizaciones publicas o privada, y/o permanece en alguna(s) biblieca(s), o acaso ese material a citar no se ha impreso o publicado, entonces se coloca el nombre de esa Institución u Organización, Biblioteca, etc. ejemplo. La Universidad del Zulia, La Organización de Naciones Unidas, Biblioteca Central del Estado Zulia, etc. Quinto.-Se coloca el año de presentación, impresión o publicación. Ejemplo: año 2008. Sexto.-El total de las paginas del artículo, notas, reflexiones etc. el numero de las paginas consultadas .Ejemplo: Articulo de 35 paginas. Consultadas: 28-32

miércoles, 25 de agosto de 2010

LA NOTA CORTA.-"PRINCIPIOS JURÍDICOS QUE ORIENTAN LA CIENCIA DEL DERECHO. PARTE 48".



IMAGEN:INVESTIGACIÓN CIENTIFICA DEL PROF.DR.MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR...

"DAR EN PRÉSTAMO NO SIGNIFICA TRASLADAR PROPIEDAD".MEGF.(MIERCOLES 25 DE AGOSTO DE 2010).


LA NOTA CORTA.-"PRINCIPIOS JURÍDICOS QUE ORIENTAN LA CIENCIA DEL DERECHO. PARTE 48".

POR PROF. DR. MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR
MARACAIBO. ESTADO ZULIA. REPÚBLICA DE VENEZUELA-AMÉRICA DEL SUR.
REDACTADA Y PUBLICADA EN LA RED: MIERCOLES 25 DE AGOSTO DE 2010.


1.-Los actos de tercero no interrumpen la prescripción.

2.-Los actos propios son interpretación auténtica el contrato o de otro acto.

3.-Los actos y contratos celebrados con error, por ignorancia de un hecho esencial, carecen de validez y son ineficaces.

4.-Los alimentos concedidos por razón de necesidad cesan con esta.

5.-Los aprovechamientos abusivos no crean derechos.

6.-Los aprovechamientos eventuales de aguas no pueden perjudicar derechos de propiedad.

7.-Los bienes adjudicados para pago de deudas quedan afectos a ese pago, con carácter de derecho real.

8.-Los bienes adquiridos durante el matrimonio se reputan gananciales, salvo prueba en contrario.

9.-Los bienes del deudor responden todos a todo acreedor.

10.-Los bienes se suponen libres de cargas, mientras no conste lo contrario.

11.-Los casos semejantes se entienden comprendidos en el precepto legislado.
12.-Los contratos son obligaciones recíprocas de las partes; se resuelven si una no cumple y la otra quiere resolverlos.



IMAGEN:INVESTIGACIÓN CIENTIFICA DEL PROF.DR.MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR...

"DAR EN PRÉSTAMO NO SIGNIFICA TRASLADAR PROPIEDAD".MEGF.(MIERCOLES 25 DE AGOSTO DE 2010).



Para citar este artículo: si se tratase del caso ejemplificado
GONZÁLEZ FUENMAYOR, Mervy Enrique .El Ejercicio del Principio Inquisitivo: ¿Ofrenda a la Ética o a la Justicia?. Maracaibo, Venezuela La Universidad del Zulia. 28-Enero-2009. Disponible en: )
©..DERECHOS RESERVADOS
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1.-REQUISITOS DE LA CITA ELECTRÓNICA.
¿Como citar los artículos, reflexiones, notas cortas, oraciones y otros materiales, en su versión electrónica, autoría de Prof. Dr. Mervy Enrique González Fuenmayor? Para citar las reflexiones, artículos, notas cortas, oraciones y otras materiales contenidos en los Blogs de Prof. Dr. Mervy Enrique González Fuenmayor, sírvase colocar la siguiente nota: GONZÁLEZ FUENMAYOR, Mervy Enrique .Título de la publicación. Blog de Dr. Mervy Enrique González Fuenmayor, o los títulos de alguno de mis otros blogs Año. [En línea]. Puesto en línea el (fecha de publicación). URL: Consultado el dia (fecha de consulta)
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¿Como citar la versión impresa? Primero.- : datos del autor: GONZALEZ FUENMAYOR( los apellidos del autor todos en mayúsculas) y luego los nombres( solamente la primera letra en mayúscula ) Mervy Enrique. Segundo.- El titulo( entrecomillado y todo en mayúsculas ) del articulo, nota corta, reflexiones, oraciones etc. ejemplo "CUARTILLA A MARACAIBO" .Tercero.- El lugar de publicación o impresión( Ciudad y País ) ejemplo Maracaibo-Venezuela, o Bogotá-Colombia. Cuarto.-La editorial que lo imprimió o diseñó: ejemplo: Vadell Hermanos Editores (la primera letra en mayúscula).Si lo que se va a citar se encuentra presentado a alguna Institución biblioteca d académica, educativa, organizaciones publicas o privada, y/o permanece en alguna(s) biblieca(s), o acaso ese material a citar no se ha impreso o publicado, entonces se coloca el nombre de esa Institución u Organización, Biblioteca, etc. ejemplo. La Universidad del Zulia, La Organización de Naciones Unidas, Biblioteca Central del Estado Zulia, etc. Quinto.-Se coloca el año de presentación, impresión o publicación. Ejemplo: año 2008. Sexto.-El total de las paginas del artículo, notas, reflexiones etc. el numero de las paginas consultadas .Ejemplo: Articulo de 35 paginas. Consultadas: 28-32